▋活動日期：07/06 (六) 10:30

▋映後座談：你哥影視社（蘇育賢、廖修慧、田倧源）

 

 

✦ 你們的影像作品不會介意自己出現在畫面之中，是故意剪進去的嗎？

 

廖：出現在鏡頭裡，我自己認為無法避免的，就讓它自然發生。因為有很多需要互相看照的部分，這關係到我們與被攝者的關係，翻譯也在現場，翻譯是我們溝通的橋樑，素材剪接上多少會碰到，只要顧慮到整體狀況就好。

 

蘇：從務實的面向來看，假設我們不怕穿幫，技術門檻、成本就會降低許多。另外一點是，我很喜歡講一個發生在我身上的故事，有句名言是「拍紀錄片的人要像牆壁上的一隻蒼蠅」，有一次朋友在搬很重的角鋼，他沒帶手套，我們在拍的時候有一隻蚊子咬他，他要伸手去打蚊子，角鋼就滑掉了。他的虎口被刮傷，血噴出來。我心想：「這是一個隱喻！攝影機有可能是蒼蠅，也可能是蚊子！」攝影機打開，去紀錄的終究是攝影機打開後的生態，所以劇組、演員也都是生態的一環。

 

 

✦  拍攝《多過必要》時，如何和翻譯溝通？是現場的臨場反應嗎？

 

田：片中的翻譯是廣播節目主持人，她的工作也需要田野調查和採訪，所以她向我們也提議是否可以採訪這些要拍電影的人。所以裡面才會有一段是她在錄製自己的廣播節目。我們安排她安排在吃飯的場景，讓她自己發揮。

 

主持人育青：她是拍攝現場的翻譯，又有自己的訪談調查在進行，需要適應你們的拍攝手法嗎？

 

田：沒有限制，氣氛使然，大家最後都玩得很開心。她在臺灣唸書，後來留在臺灣工作，從她選歌風格、聊天內容可以感覺到是很不同的人。讓這部片子的角色更立體。

 

 

✦  《（阮國非）》是刻意找了一群移工拍攝嗎？

 

蘇：對。我們在拍《工寮》期間，拍了《（阮國非）》和《NALAM》，所以由演出《工寮》的演員和參與者一起拍攝，是同一個時期的作品。

 

《（阮國非）》的片名有（），阮國非事件出來時，我們看不見真實現場的密錄器畫面。《九槍》之前，我不知道有密錄器的存在。唯一找得到的是公聽會的證詞，看著這套說法，我們感覺這就是一個劇本。

 

我們把場景設置出來，移工們幫忙用噴漆佈置警車，連阮國非的血跡也噴在車門上，全部用好後，就把公聽會的證詞全部演一次，很荒謬。

 

（阮國非）的意思就是阮國非不存在，他被置入（）的括號中，這支片和另外兩支相比很不一樣，這部片沒有觀點，就是很想罵髒話、想宣洩。

 

 

✦ 《獵風景的人》中的多元與共生

 

廖：我剛回想《獵風景的人》中，拍攝玻璃底片的攝影師和原住民的關係，好像沒辦法直接用對價說明，或誰從屬於誰。這張照片按下快門的人是誰？按下快門時是什麼狀態？框景之後有沒有其他人在場？透過訪談和資料搜尋時，會思考有沒有別的可能。

 

蘇：《獵風景的人》的片頭，有講到現代用詞和日語中，有很多字詞是布農語沒有的。沒有「歷史、紀念、攝影師、暗房、顯影劑」這些詞彙，需要重新翻譯這些語言，所以「攝影師」就變成「獵風景的人」。

 

族群和族群之間，大家都會想要怎麼融合、多元共生，也許這部片是個例子，族群之間如何產生互惠、重新翻譯，我提供這樣的思考方向。族群的共融、共生、和解，有時候是一種假象、消費。

 

 

✦ 觀眾回饋：每個移工都是帶著自己的夢想、目的來到臺灣

 

觀眾：觀看三部作品的時候，我沒有馬上意識到其中兩部影片的切換。我們看到的新聞畫面，會讓人認為阮國非會攻擊員警、有衝突暴力傾向，給人負面的印象。而放到《多過必要》，切到歡樂的場景時，就讓我想每個移工來到臺灣，都有自己的夢想和目的。

有很多在自己國家沒辦法做的事情、說的話，像是泰國的政治問題，甚至有人說希望親人也過來臺灣。我覺得每個人對自己的民族、土地、文化背景有不同看法。

我是馬來西亞人，很多族群歷史是接近的。不同民族來到臺灣後，對臺灣這片土地會產生什麼樣的影響變化？無可否認，很多人還是對外來民族有很大的反彈，未來數十年就繼續觀察下去。

 

蘇：最後補充，今天鍾適芳老師也有來到現場。《多過必要》是老師找我們製作，也幫我們喬了這個場景，才有辦法拍攝，是一部我們非常喜歡的作品。